笑那块理学圣人的玉佩之外，便没有什么拿得出手的宝物，以至于儒门中人落在下风。
实际上并非如此，儒门中当然有许多宝物，甚至不乏仙物，只是儒门隐士认为好刚要用在刀刃上，与其人手一件宝物，倒不如把宝物集中起来，留给关键人物使用。这次儒门阵营中共有四个关键人物，抛开龙老人不谈，第一个就是王天笑，得了理学圣人的玉佩，本以为能稳操胜券，却不曾想被白绣裳算计，输在了“度世佛光”之下。第二个是赤羊翁，是专门针对李玄都的，可惜遇到了秦清，权衡之下，不得不主动认输。而最后一人却是宋政了，可以说儒门把宝押在了宋政的身上，寄希望宋政能稳胜一局。
此时宋政手中的这把戒尺便大有来头，同样是理学圣人的遗物，坚固无比，而且势大力沉，与“三宝如意”有几分相似之处。当年的理学圣人便是以此物惩戒儒门中人。
宋政手持戒尺，以此为刀，重新用出“魔刀”。
李玄都却不再用“北斗三十六剑诀”，而是改用“太阴十三剑”，只见得他身上的“阴阳仙衣”随之生出变化，黑影重重，李玄都虽然手中无剑，但每次出手，都会有一道黑色虚影脱离“阴阳仙衣”，对宋政出剑，然后再回归“阴阳仙衣”，而且这些剑影介于虚实之间，寄托于“阴阳仙衣”，只要“阴阳仙衣”不灭，便不会毁灭，便是长生境也不能奈何，当真是玄妙无比。
宋政的刀是“魔刀”，“太阴十三剑”也算是当之无愧的“魔剑”，“魔刀”对上“魔剑”，招数已经脱离正常比斗的范畴，变得玄而又玄，极尽诡异，不少观战之人看到一半，脸色骤然变得苍白，还有人觉得天旋地转，一
第二百二十四章 蚀日大法(2/6)