与此同时，
金銮宝殿上，
两朝元老齐盛弘在早朝上提出了修改律法之说，虽然只是提出一点细枝末节，但是在场的老臣哪个不是成了精的人物，从一点藤顺着想上去就能知道结出什么果子。
他们知道此法若修，名义上是整顿修法，然而改革到后面，范围一定越来越大，实际上就是在削弱世家的利益，他们的地位必会动摇。
还没等齐盛洪说完就不禁哗然，以世家为代表的吴山党更是激烈反对，高和昌言辞凿凿：“圣上，此先例不可开！”
圣元帝深觉这样下去不是办法，有多少朝代就是因为平衡不了分崩离析，从大昭立国开始，一直以君主集权为先，但是成效却不是很大。
他最近苦读各个时期的史书，各个时代基本都是法家为内核，以权压制，用法律作为社会统治的强制性工具，一直是帝王的主要统治手段。
儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，又把人分为三六九等，又加之以伦理道德约束，一向是帝王的御民之术，二者相辅相成，才是治国之道。
关儒是儒家学者的代表，也是关山党的领头人，高和昌则提倡法家，如今关山党势弱他才让齐盛洪开这个口。
沈衍淡淡道：“为何不能开？”
他话中以及有了不悦之意，但是高和昌脑子被冲昏了头，根本没看出来：“是，我大昭沿袭至今一向由丞相总领全国事务，共同辅佐圣上处理国家要务，一直以来都维护着社稷稳定。现在设立所谓的“内阁”，表面上没什么影响，长期以往下去却流害严重，这是动摇了我大昭的根本啊。”
第二十二章 谢晋(1/6)