伍天秀神情平静地看着对面一直闭目养神的老人，也不知道过了多久，两人连个细微动作都没有过，耐性和对自己身体以及精神的控制可见一斑。
精神一道，活跃舒缓的、散乱凝实的、纷繁简单的等等，这都是人为把它具化后定义的状态，也有通过性质来定义的，比如磅礴张扬，比如内敛浑厚，比如冷酷霸道等等，这其实最接近所谓人的气质，也有人认为气质其实就是一个人精神状态的体现，总之精神一道也有变化万千也有诸法实相，因此对此道的修行现在也越发被人们认可。
精神可以控制身体，这是最基本的能力，一个人在那里打坐，时间久了会出现不由自主的晃动，这个时候一般被修士认为是精神不济，具体说就是精神出现分散，对身体的控制程度降低；再比如一个人面对自己极为惧怕的事物时可能会两股战战，可能会屁滚尿流，可能会软瘫倒地或者发疯似得狂奔，不辨方向，这也是精神无法控制身体，身体自主做出的反应。
早期很多人用胆魄用神魂用气机甚至用鬼神来解释这个问题，各种说法莫衷一是，直到最近几百年有人抽离人身上这些条件逐次验证，这才得出有另外的东西在主导这一切，并把它认定为精神，之后对精神的修行也就多了起来，
除了对自身身体的控制，随着人们对精神修行的深入，发现精神力修行到了一定程度还可以控制身外之物，小到鸿毛草叶大到人畜土石，有的甚至能举起千钧重量，这比修炼还丹和练气术士们的御物要方便的多。
修炼真元的人要想做到这种程度必定是神识能够把真元具化成形，而且这个时候的真元还必须足够凝实，就像用神识和
第一百一十五章 穿越万年(1/9)