立存在，分出两个身体即使不分魂魄也能让那两个身体自如活动，这也能说明为什么精神散失后会变成白痴或是行尸走肉，因为魂魄不能控制身体，身体对于魂魄来说就是一个牢笼，这也是道家普遍的认识；
只是何君和巫庭蝶都说精神虽然源于肉体和魂魄但其本质其实是波，像声音和水一样的波，当你读懂某个人传给你的某段意念的时候其实就是你读懂了他发出的这段波，如水波声波一样精神波也有高低快慢强弱，当你能看到这些的时候你就掌握了控制别人精神的前提条件，可幽年说她对人的控制并没有到这种程度，她只是借用自己的本源力量搅乱或是抚平对方的精神，在乱或者静当中去引导，而不是改变；显而易见，何君和巫庭蝶他们的认识更高一层，这也是二阶和三阶的分界，几乎天壤之别，就像一个会说话的人认不认识字一样。
波一说郑炎也曾经听说过，只是没有何君巫庭蝶他们说的这么具体，而且在如今修行界很少有人以这样的形式琢磨问题，天人之学和玄学只会让人想到“玄之又玄”，只强调自身感悟而不是具体形状。
又说意念构成的心湖其实就是一个人所有精神波的聚集，就像雨水之与湖海，只是其中的转化过程巫庭蝶就说不清楚了。
不得不说郑炎的认识又被打开了一扇窗，由玄学到实学就是由笼统到精微，当今显学中普遍被人认可的一个道理就可以佐证其中的意义，“天下大事，必作于细”，而且或许幽年就可以像这个方向再进一步，突破那道分界，最起码有了方向，如果没有何君和巫庭蝶的解释郑炎或许永远都不能给她提供这个方向。
“主人这两人是羽人，他们确实
第一百三十五章 神族灵族(5/9)