普通人并不见得这么想。
诸将之中，有主张答应袁术的，如张飞，他们出身小地主，对天命很是敬畏；有反对的，如关羽，他们游侠出身，对天命这种虚无的东西，就不怎么在乎；还有赵云这种良家子弟，就比较倾向于答应，而且答应之后就不该毁诺；与之对应的，自然也有答应之后，拿到玉玺，然后再搞掉袁术的建议——反正消息的源头控制在自己的手里，想怎么说就怎么说，外人能如何？
王翊忽然看向诸葛亮，他虽然年少，但常有惊人之语。
诸葛亮会意，道：“亮有一言，请诸公静听。”
众人随即安静下来。
诸葛亮道：“诸君大都以为玉玺就是天命，可是亮却不以为然。若是玉玺就是天命，那么秦得了天命，为何二世而失天下呢？孙文台得了玉玺，却中道而亡，袁术得了玉玺，如今却困守寿春，朝夕难料。高祖先推翻了暴秦，然后才得了传国玺；世祖先定了大势，然后才得了传国玺。他们都是先得了天命，然后才得到玉玺的例子，所以说，在无道之人手上，玉玺不过是一块印章罢了，而有道之人，也自然会有天命加身，不是玉玺能够决定的。况且玉玺是始皇帝所制，那在此之前，诸多圣王的时代，难道就没有天命了吗？那么那个时代的天命，又是什么呢？若说是大禹所作九鼎，那么九鼎为什么又会没于洛水呢？诸公，天意在乎人心，天听自我民听，先有天命所归，后有玉玺。天命何在，取决于君道所在。图谶之说，天道玄远，岂可轻信？”
众人于是信服。
王翊让人请来阎象，正式答复了他——袁术最好的出路，就是率吏民出城投降，那么可以考
第二十一章 传国玉玺(6/7)