群巧妙联接、组合为特征著称于世。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想与地理风水中的阴阳协调与对称平衡观点相一致。
《周礼·考工记》所提出的“九经、九纬”一说，就是以中心轴为对称轴，“左祖右社，前朝后市”的布局也正是阴阳对称观念的反映。
对称就意味着调合。以燕京为例，南有天坛，北有地坛；东有日坛，西有月坛；左有太庙，右有社稷坛。
太庙为阴，祭祀祖先。社稷坛为阳，为国家土地的象征。前后左右阴阳对称的中点，就是风。在风水理论看来，阴和阳是互相对立的一个事物的两极；它们互相依存，不可缺少，阴、阳调合则主吉祥，反映在城市的平面布局上就是对称、明朗了。
这一点，在现代化都市的建设改造进程中，包括“十三朝”古都在内的长安城都被改变得有点面目全非，唯有华夏帝都燕京，千百年来，几乎没有太大的改变。这不得不令人倍感赞叹惊奇。
国都一般都会选择在当时认为风水最好的地方。宫阙主殿又建在城市的风上，皆因其处被认为是“生气”聚集的地方。
燕京位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，太行山巍峨雄浑，自北向南，气势磅礴，奔腾而来。燕山莽莽苍苍，蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着京师。森林密布，山色青苍，如歌的山风在林海中激荡，雾气郁集，云蒸霞蔚。
东边是潮白河、温榆河，西边是永定河、小清河，自西北向东南，绕城蜿蜒流淌。完全符合传统的风水要义左青龙右白虎格局的，呈“四方朝觐”态势：龙脉之地，
第189章 魔神归位(3/5)