人生自杀而终，他的身上既有太宰治本人的影子，也是典型的“维荣”。
原著是以他的妻子的视角写的第一人称文，大谷夫人是个标准的传统日本妻子，逆来顺受地照料家庭，无怨无悔地忍受丈夫的不忠。（神医傻妃）
如果大谷夫人这个人物仅止于此，金恩和是绝对不会有如此强烈地想演她的。大谷夫人的命运在一个夜晚发生了转折。她常年在外风流浪荡、回家只是为了拿钱的丈夫有天晚上惊慌失措地闯进家门。原来他偷了他常去的一家小酒馆老板夫妇用来经营的钱。酒馆老板夫妇找上门来威胁报警，他却抛下妻子逃走。
大谷夫人苦苦哀求老板夫妇不要去报警，并听老板夫妇讲述了自己丈夫在外面的事迹。一贫如洗的大谷夫人为了保住丈夫，第二天一早背着孩子去了酒馆，谎称今天一定会有人送钱来还债，而她自己就作为人质留在酒馆帮忙。美丽的大谷夫人吸引来了大批客人，平时冷清的酒馆生意突然火爆起来。客人们争相与大谷夫人说话、握手，付给她小费。大谷夫人第一次意识到，原来女人不是只能留在家里，原来她也是能够赚钱的。
金恩和觉得，如果非要在故事里找出一个最能体现大谷夫人的片段，那一定就是这里。
短短一万多字，金恩和以一个女人的视角去审视大谷夫人，觉得她是个充满矛盾女人。她看似驯良传统、循规蹈矩，却往往有惊人大胆的举动，骗老板、轻松地游走于客人的荤段子间。她包容忍让到近于神性，但又不是通常意义上的纯洁无暇。
实际上金恩和认为在酒馆里，大谷夫人接触到了一种前所未有的生活，在酒客们的戏谑之中，大谷夫人体会
第109章(4/12)