好歹，那要有被羞辱甚至被杀戮的觉悟，他等在这里静候出招。
马俊身子明显颤了颤，看向李易的目光有了畏惧。
众人沉默着回到太乙宫各自散去，李易自然在房中静思，真是厌烦透顶，哪里都有小人，要不是为了能顺利回家，他真的忍不住出手。
祀部组织的论道大会，其实就是斗茶，各位名流汇聚谈论学问，比较茶道的高低，属于那种闲的蛋疼的小资生活，当然也需要很高的文化素养，蒙古人就没有茶道文化，连带着北方的茶道没落，最终把茶道从复杂的点茶变成了简易的冲茶。
如果能够参加的话，能见见世面也好，至少能让他见识到士大夫的高层人物，权当开阔下眼界，当然无法参加的话也无妨，只要能安稳几个月，就能够取到文疏找个理由离开。
大宋商业极其发达，却也不是你说要远行就远行的，看是宽松的环境却有着严格限制。无论你是出行还是经商，都要经过州县的驿站，你没有过所和文疏，根本不可能进去，哪怕是去了乡野小店，给一无所有的人提供饮食，也是大罪过，要是被弓手知道了，估计你也开不成店。
这就如同制度那样，看是宽松却内中越发严酷，人说大宋政治宽松，背后世称赞为历朝历代的读书人朝代，其实他并不这样认为，反倒是辩证为变相的束缚。
要知道先秦时代臣能抛弃国君，民也能投奔他国，并没有人身限制，秦汉时代生民被束缚，大臣却很有独立性，一直到了前唐都是君臣坐而论道，自宋开始连宰相的坐席也没有了，好在不用跪拜，算是有相当的尊严。
这就是说，之所以称赞大宋宽厚，并非它有
第136章 张松岭的再次谋划(2/4)