“道长诡辩，岂能理解我佛觉悟、我佛慈悲。”大明和尚不愧是俊秀之才，瞬间抓住李易的痛脚，打起了悲情牌。
“此人，太过粗鄙，简直要引发佛门的愤怒。”陈均作为太学上舍生，在临安内外极富有盛名。
大宋开国仅设国子监，只招收七品以上官员子弟，庆历四年范仲淹推行新政，采用胡瑗的湖学法制订太学令，招收内舍生两百人，成为大宋朝廷的最高学府。
神宗时代不断扩建，增加学生名额达两千余人，设定八十堂斋，重订太学条制，推行三舍法。徽宗时代甚至废除科举，人材皆由太学选拔，太学达到极盛时期。赵构建立行朝，又在绍兴十二年重建太学，从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收，形成更加完备的学制。
三舍就是学生分为三等，上舍、内舍、外舍，新入太学必须从外舍习读，经每年定期的公试，或者内部教授的私试，合格者再考校平日品行，决定能不能升补内舍。
内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定都达到优等的，才能成为上舍生。上舍生也分三六九等，两平或一优一否为下等上舍生，可以免解试；一优一平为中等上舍生，可以免礼部试；上等上舍生不言而喻，那是等同于进士，当年殿试后释褐授官的存在。
贡举之所以成为贡举，举就是各军州发解的举人，贡就是太学出身的太学生，上舍和内社生每月有俸钱的。
陈均恰恰是上等的上舍生，只需要每月由太学教授私试一次合格，维持到殿试龙飞榜，就能直接授予官职，要是再上等内排列靠前三，那就是进士及第。
南霁云显然很重视陈均
第149佛非佛，乃浮屠(3/4)