“不义而富且贵，与我如浮云。”李易深深吸了口气，双目坚定地看向余天赐，沉声道：“如今天下如何？”
这可是绝妙的讽刺，孔子以富贵如浮云，现实却相当的讽刺，自己还周游列国，每每食粟六万锺，正如书中自有颜如玉，正是治国平天下，光宗耀祖衣锦还乡，说白了还不是追求享乐。
郑性之目光有些复杂，有些事情大家都明白，却不能公开拿出来说，就像是承载理学发展的学派，明明是融合了道门、佛门和儒家的学说，甚至有原始道家的思想，形成相对独立的新学说，却不得不依旧传承儒家。
就像是儒家弟子打着“仁义”的大旗，暗中追求功名富贵，到了今天，仁义这套名的东西都立不起来了，义是什么？义就是别人的利益，看到别人的利益受损而勇于站出来，讲仁义就是为了别人的利益而努力，现在人不讲仁义了，只讲利益，这事对我有什么好处？没看到连天子都说书中自有黄金屋，那点遮羞布都给揭去了。
余天赐暗中警惕，也逐渐改变对李易的认识，这个道士名不虚传，很会利用先贤的典籍，让别人畏手畏脚的不敢尽兴反击。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”李易不待余天赐反驳，再次引用道德经典故。
“圣人早就坦言世道变迁，上古有道、中古惑道、今古无道，正所谓大道废，有仁义。孔圣对大道亲而誉之，要求三千弟子对大道畏之，后世儒生不屑以名压人，成就衣冠禽兽大行其道，这是对道的辱之。”
“胡言乱语，大宋之开国文质彬彬，你竟敢说衣冠禽兽大行其道。”余天赐顿时火大了，
第219章 骂人还引用典籍(1/4)