“在下对此有些好奇。”俞承泽道。
“施主有何好奇，不妨讲讲看。”德恒大师道。
“出家人讲四大皆空，不着物相，大师对这茶情有独钟啊。”俞承泽道。
“哈哈，看来是老衲的修为还不够啊，倒是让施主见笑了。”德恒大师笑道。
“在下岂敢，大师切勿挂怀。”俞承泽赶紧道。
“《心经》云，‘无眼耳鼻舌身意’，‘无色声香味触法’，如无此六根，喝茶岂不索然无味，哈哈。”德恒大师乐道。
“在下正是疑于此，愿闻大师开解。”俞承泽道。
德恒大师喝了一口茶道：“‘眼耳鼻舌身意’，此为我等肉身之能，‘色声香味触法’，是为我等肉身之感，此二者原为一体，不可分割，具此能，必有此感，有此感，必具此能，犹如饥则欲食，渴则欲饮，籍于此，却不执于此，如此而已。”
“既不执于此，可有好坏优劣之分？”俞承泽道。
“好坏优劣均为外感，不执便无分别，”德恒大师道：“譬如佛祖于舍卫大城乞食，饭食有别，其味也亦有别，入腹便无分别，一样的布施，一样的功德。”
“佛祖可有选择？”俞承泽道。
“佛祖挨门挨户次第乞食，一样的众生，一样的供养，对众生自无分别。”德恒大师道。
“但大师烹茶却要选好水，为何？”俞承泽笑问道。他心想，你不能说着佛无差别，而你自己却执着于差别吧。
谁知德恒大师毫不在意，呵呵一乐：“因为我不笨，好水和次水放在那里，我当然选好水，就譬如有一个鲜果子和一个烂果子，我
第十四章 茶禅一味-4：再次品茶(4/7)