然很受正在休息的众人欢迎。不但是信众们对这样的活动非常热情，就连公门之众也觉得很有趣。
这些人多少也知晓一些神棍的伎俩，所以就只当这样的活动是娱乐表演。然而总有人的智商不在平均线上，真就是在聆听和观看之中沦陷于语言的陷阱。只是碍于过往的言辞不曾表现出来，于是就静静呆在同僚之中，并且不断地受到心灵的震撼。
至于信众们则是非常放得开，不单是同四娘有问有答地进行互动，并且还有人热情地要求神使大人“再来一个”，或者是再放一段“神乐”。
这样的要求当然会得到满足，于是洞室之中的空气里又充满了欢乐。
四娘这么做也不是闲着没事干，而是结合着从前的认知和绿的专业指点，明白要办成什么事就先得树立起什么样的说辞。就好比他们要从这些人的手中征收份子，那么就先得主张神明对此地的所有，而自己又是因何具备侍奉神明的资格。
没有什么比讲述神明的故事更能证明自身的了，换别人谁知道这所谓的神明是个什么玩意儿？而暗河之中的黑门又是什么来历？只有毫不顾忌的四娘才能顺口编词，并且在专业神棍的帮助下捋清与其他神系的谱系。
语言就是有这样奇妙的作用，能够描述出真实以外的存在，并且让人根据虚拟的框架进行合作。这一切当然都是出自传播者的自身需求，只有让大家信了自己的理论才能组织起人群，然后再向着要做的事情迈出脚步。
就好比为了治水有堵或疏的说法，为了统治有君权神授的说法，为了海战则有航母和巨舰大炮的诉求。或许每个说法都很有道理，但只有经过实践的考验才
第八百一十章 中场休息(3/4)