隋的统治地位，儒家思想是非常适合封建统治阶级的工具，这在漫长的历史进程当中已经得到了验证。
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如果是放在后来，这小小的变动可能就会引发一场天大的风波，别说读书人不会答应，即便是朝堂上的那些文臣们也会群起反对。
矛头是指向君王还是“奸臣”，那就看当时的政治环境了，不把“国贼”打趴下几个，读书人绝对不会善罢甘休，掀起党争也在所不惜。
但话说回来了，如今的情况显然和后来不同，大唐头一次开科取士，加上前隋的那几次，也是屈指可数。
朝廷此次不以明经为尊，让进士们有些惊讶，却没有那么多的抵触情绪，因为他们大多不明白这意味着什么。
就算明白，他们也不如后来的读书人那么顽固，没有那么条条框框约束他们，从贵族到百姓，风气开明，愿意接受新鲜事物，除非触及到了他们的根本利益，不然刚刚经历战乱的人们是不会自寻烦恼的。
维护儒家正统？算了吧，难道明法科进士就没读过圣贤文章？
所以说这只是朝廷对科举的调整改动，根本算不上什么创新鼎革之举。
进士们稍有骚动，互相瞅瞅就都又平静了下来，除了美滋滋入座的几位明法科进士之外，其余的人都暗自责怪朝廷之前不曾明言，不然的话也不会有那么多人参考明经科。
接下来念到的竟是明算科进士，大家面面相觑，有那幸灾乐祸的嘴角已经勾了起来，这就有意思了，难道明经科的那几位要敬陪末座不成？
眼瞅着兄长已然入座，并高居上首的李义琰苦了一张脸，明经
第1376章座次(2/6)