这四个大妖风风火火的离开了北溟海进入了内陆寻找人族部落，因为四妖害怕青帝仙庭的全真始祖圣人在首阳山中，所以选择了在东胜神洲一些偏远的大部落开始游荡。
不久，四妖妖兽本性不忘作威作福及其他劣根，虽然一直记着鲲鹏交待庇护、教化人族的事情，最后也成为了人族中最早出现的邪神，也是在人族历史中影响最类深远的邪神。
地府之中也有一些受伤身死的亡魂有机会返回人间，并且带回了地府中‘幽冥后土圣人’的威严，并且是从地府回来的后土信徒都对人族宣称，在上古造人时是圣母出了主力，论人族功德，应当是先有圣母，再有圣父的。
西方，准提、接引两人念经教化西牛贺洲人族，灵山上的弟子也下山实践行走，通过‘口吐莲花’的口才四处宣扬两位圣人的存在。准提、接引二人在西牛贺洲这一片大陆方向上深入人心。
人族在天地法则的消减寿命之下，如新生种族一般。风水道德祖师、玄冥后土圣人、准提、接引在王明之后这样做都是在争夺人族气运份额。
在过去，王明、后土两人的气运都十分固定。但是自从无色人族灭亡后，天地本源意志还选择让新生人族遍布整个洪荒，像是命运在戏耍人一样，现在大家的气运份额都产生了变数，其他四位圣人自然要努力争夺一番。
还好王明可以从异界得到自己修炼所需的气运和力量，但是对自己的亲友门人、弟子，甚至麾下的势力，占据更多的洪荒气运对他们来说是十分重要的。
这不，巫族的大巫风师、雨伯、大巫相柳，风水道德祖师门下的乌云仙、甚至血海杀戮圣人冥河
第49章 圣父(2/8)