让给自己儿子伯益的。却是人族经历了三皇五帝禅让，又有了完全安逸的成长环境，已经到了将要进入封建社会、建国传子的时期。即使没有父传子的皋陶、伯益，也会有继承父位的启出现。皋陶早死，他经帝位禅让给儿子伯益让人族产生了不安宁，当时大禹的儿子启还正在年轻鼎盛时期，后来发生了一系列的磨难冲突，人族成长，必然伴随着饱经磨难。
大禹功德圆满后返回火云洞，功德圆满的金鹏自然也得到了一大笔功德，收获丰厚的回到昆仑山。
至此，王明的几位弟子除了小弟子秉德修为还浅，其它四人的路已经都安定了。
大禹治水，本来是王明计划留着用来在人族最后一位禅让帝王时期继续巩固仙道地位的。可是目前仙庭避世，王明也没有心情再争夺这些虚无东西。大禹这最后一位帝王期间，仅仅是让他的弟子在外出动了一圈，彰显了青帝仙庭的些许威名，却没有什么实质性动作。
三皇五帝结束，九州大阵成型后，洪荒中的几位圣人也纷纷心生感悟，从天地法则中得知人族已经根基圆满，接下来的人族帝王就不会再有这么多的气运，已不足以让圣人动心谋划了。
而且人族中现在威望最大的仍然是青帝仙庭所传的仙道，其他几家也无法插手其中，与仙道争夺人族气运的时机还未到，这些圣人只能继续顺其自然，任由自己所传道统在洪荒中流传、孕化。
皋陶、伯益、夏启、甚至其他人族各部部落，这些人身边的人族气运而今也只能让诸位圣人道统弟子之间相互争夺。
昆仑山中的王明在大禹圆满之后，他才又观察了一番西王母，然后才从自身中飞出
第96章大禹治水，金鹏相助(5/7)