与平民之间关系的一些不同寻常的迹象之后，水木一直试图找到缘由，但没想到两年多的时间就得到这样的结果，实在让人失望。
“你这么想也不奇怪，但是”
公治认真地说道，
“这些并不是没有意义，研究忍界的社会性，核心就是研究忍者。这两年的观察中，我一直有一个疑惑，为什么忍界是现在这个样子，力量与权利、地位并不匹配，掌握绝对武力的忍者居然失去了世俗的权力。这还不是如宗教组织那样、因为文明的进步导致神权的衰弱。这个世界有神明，但掌握超凡力量的忍者地位并不高”
“嗯？”
这个切入点有点意思，
“那你有什么想法？”
“最后的结论我还没有想好，但完成你手上那份报告之后，我产生了一些灵感”
“是什么？”
水木饶有兴趣地问道。
“我们可能受到了前世记忆的误导！超凡力量存在的世界，根本就不能套用人人生而平等，需要用规则划分阶级的社会现象。”
“制度，力量，丛林法则？”
“不是这么肤浅的东西。”
公治摇摇头，
“力量归于己身，而不是依存社会与武器。”
公治的话让水木愕然：
“你是在否定忍界秩序存在的意义，这是比丛林法则更残酷的生杀予夺、肆意妄为的反社会言论。”
“我有没有胡说八道，你好好想想。大筒木辉夜是怎么清洗世界，然后又是怎么管理这个世界的；长门收集尾兽想要用绝对的武力建立统治世界的“神国
第六百四十九章 社会秩序(3/4)