家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开。
而孔颖达代表的是儒家这一阶层，想要一个当惯老大的阶层去容纳另外一个阶层，而且还是有群众基础的另一个阶层，这是十分困难的。
“这，既然墨家不用他们的学说发展大唐，老夫倒想知道，那些旁门左道的东西到底是怎么帮助大唐的。”孔颖达捋着胡子说道。
现在的孔颖达处于一个十分混乱的时刻，一方面孔颖达作为儒家的代表，是不想看见李二接受墨家学说主张的，现在张楠又告诉他墨家用的不是他们的主张，这有让孔颖达有些瞧不起墨家了，连自家学说最重要的东西都丢掉了，还指望他们能做什么利国利民的事情呢？
不单单是孔颖达，李二的朝堂上还有极大数量的官员都认为除过经义之外，剩下的东西都是旁门左道，只要搞懂了经义里面的东西，就能了解世间万物。
这个观念形成可不是一朝一夕的，所以想要改变这个观念也是十分困难的。对于这群官员，他们根本就没有意识到科技的重要性，即使张楠带的科技为大唐带了许多好处，他们也选择视而不见。
“孔大人莫不是认为儒家就真的是天下第一了吧。”张楠听见孔颖达刚刚一副老学究的口吻，气就不打一处。自己辛辛苦苦的跑前跑后，今天弄高炉炼铁，明天弄蒸汽机的，现在就被这么轻飘飘的归为了旁门左道，张楠岂能不生气。
更何况这群人显然就是念完经就打和尚的主，他们明明知道大唐有了这些东西再向好的方向迈进，可是就是选择视而不见，这可是对大唐所有的基层工作者的侮辱。
士族们身处高位，仗着
第三百五十章 怒怼孔颖达(3/4)