和我们道教一样信三清吧。”李二道。
张楠摇了摇头，随后道：“都不是，他们的国家只有一个神，那就是真主，他们相信宇宙万物都是真主创造的并且同时是宇宙万物的主宰，就像我们相信万物是女娲创造的一样。”
张楠自然是知道人是从猿猴演化过的，但是现在张楠如果告诉李二同志的老祖其实不是老子，而是一只猴子的话，张楠觉得李二同志很可能会把他挂到城楼上去风干。
所以张楠也是找了个李二同志比较好接受的说法。
“还有这么奇怪的事情？正所谓子不语怪力乱神，他们就靠这个治理国家吗？”李二同志感到很不解，虽然李二同志不是一个无神论者，但是李二同志对于用宗教治理国家还是感到难以理解。
毕竟中国的古代产生的主流思想中，虽然偶尔包括神，例如墨家，但是其理论基础绝对不是建立在神的基础上的。都是以人为主，极其现实的思想。
中国人自古以就很难接受一个具体化的神的概念，并且让这样的神主宰中国人的生活、社会甚至国家就更不可能的。
无论是哪种思想，其宣称实现该理论中的终极理想社会状态如儒家的大同的过程都只是需要人的努力，而不需要借助神的力量。这样的诸子百家的思想奠定了中国人无神论的思想基础。
所以对于大食国宗教至上的方式，李二感到很难以理解。
张楠也明白李二同志说的是什么意思，但是张楠对于宗教这种事情还真不知道，作为一个唯物主义者，对于这些事情张楠都不相信的，张楠唯一相信的就是科技。
“皇上，这人和人还有不一
第八百八十二章 好奇的李二(2/4)