人人都会。但要问，问什么无能，能答出的就少了，一般人最多也就说说“朝廷里面出了奸臣”什么的。但要问这奸臣怎么个奸，做了哪些坏事，如何才能改变。最后的答案大多都会变得格外的空洞，成了完全的嘴炮。
所以郑森道：“其实以大员岛为实例，也可以说明仁义道德，才是生存竞争的正道。两位先生可知道，我郑家移民开发此岛屿之前，这岛上已经有了不少的生番。这些生番的风俗，野蛮残忍，甚至有超过建胬之处。然而在我们上岛之前，这岛上几乎没什么田地，生番之人，唯以打猎和采摘野果为生，这两种方式，所得有限，生番自然也没多少人口，而且生番之人，死于禽兽疾病，不知其几。这大员岛其实很适合农耕，虽然土地算不得特别肥沃，但水热条件好，稻谷一年可以三熟。为什么生番们却都不会种田呢？”
郑森这一说，顾绛和方以智都了兴趣，便道：“大木却不要卖关子，直接往下讲便是了。”
郑森听了笑了笑，道：“这里的生番的智慧就像那些用物竞天择的道理反对仁义道德的人一样。这里的生番觉得，若是山里面没有其他的部落，只有自己一个村子，那满山的野兽野果就吃也吃不完了。所以，他们就采取了一种很‘聪明’的做法，一有机会就去杀其他村落的人，不论男女老少。其他村落也是如此。他们管这个叫‘出草’。甚至规定，一个男人，若是没有出过草，没有提着其他部落的人的脑袋，便算不得成年，没资格讨老婆。那些部落的酋长，个个家里的屋梁上都挂满了人头。然后然后，二位先生想想，为什么这些生番连种田都不会，日子过得不知道多苦了？”
“这这这这世上还
第一百五十七章，物种起源（7）(5/9)