“阿森说得有道理。”郑彩点点头道。
“彩叔，这件事情就交给我吧。”郑森道，“我也正好要到南京那边走一趟，顺便就把这事办了就行了。”
安徽桐城，方以智家。
顾绛呆在这里已经好几个月了，自打西班牙人求和之后，顾绛也知道后面短时间应该没什么仗可打了，他在这段时间也积累了不少的东西，需要找个地方，也找个朋友一起认认真真的总结一下了。只是郑森整日的东奔西跑的见不到人，而无论是在北港还是在安平，在顾绛看，除了郑森，就没有一个真的能讨论学问的人。所以他就干脆和郑森告辞，跑到方以智这里了。方以智家里几代香，藏颇为丰厚，本人的学问水平也很不错。加上桐城这地方读的风气也不错，想要找个人探讨问题也相对容易。
方以智在离开台湾之后，家之后，就在当地的士林中大讲“天授”，讲“进化论”，倒是引起了不小的轰动。这种思想中有不少的颇为激进的地方，自然就会有很多人不喜欢。一时之间，每日里都有人找上门辩论。方以智口才很好，辩才无碍，舌战群儒倒也不是问题，只是每日如此，虽然能砥砺学问，但却也着实让然劳累。这个时候顾绛了，方以智倒真是有些喜出望外，因为此后很多时候就可以让顾绛顶上去，好让自己偷偷懒，有点时间去研究一下基于“天授”的格物的学问了。
然而没想到的是，顾绛惹的麻烦更大。方以智说的大体上只是天道的运行，很少涉及人事历史，但顾绛却不同，他在和人辩论的时候，往往将“进化论”相关的东西拉过又用上古圣王的各种举措相互印证，结果自然是把这辩论从天道转到了人道甚至是治国之
第二百零四章，新移民的需求（3）(5/6)