大木运一大堆粮食，一会得罪了那些打算囤积居奇的奸商，二那些想要趁机多占土地的大户也会不高兴。这些人若是一个两个，倒也没什么，就怕到时候是一大片一大片的。”
“这些人怎么这么坏！”环儿也忍不住骂道。
“呵呵，”郑森苦笑道，“这些人也不一定是真的坏，很多时候，也是没办法。”
“大木，你这话什么意思？”孔璋瞪大了眼睛问道。
“半圭兄可听说过养蛊？”郑森叹息道，“我听人说，苗人有养蛊之术。其法是将各种毒虫混装入一个大瓮之中，使它们相互吞噬，最后剩下的那个便是成蛊。如今乱世已经露出苗头了。乱世之人，其实也很像被丢进了大瓮中的虫子，如果不吞噬他人，就难免被他人吞噬。就像如今的那些流寇，其实原本何尝不是老老实实的老百姓？只是被丢进了这个大瓮，不去抢人家，自己就要饿死。虽说‘饿死事小，失节事大’。但是正所谓‘礼不下庶人’，这宁可饿死，也不可‘失节’的要求本就不是针对他们的。国土有限，而人口过多，如果不能开疆扩土，那就真的和养蛊没什么区别了。最后也只有最坏最无耻的家伙能活下了。”
“刻不容缓呀！”孔璋叹道，“恢复周政刻不容缓呀！”
听了孔璋这话，郑森突然发现了一个很有意思的事情，那就是很多时候，似乎最为重要的革新，其实都是打着复古的旗号的。西方新思想从中世纪的神学压迫下的革新，打的是复兴希腊罗马的旗号，而基督教的改革，尤其是新教什么的似乎也是打着到圣经的旗号的，后日本的明治维新，也打着“王政复古”的旗帜。
而在中国的历史
第二百一十九章，暴雨（2）(4/6)