一功臣。若无萧何不绝粮道，虽有韩信彭越，又有何用？”郑森也跟着感叹道，“所以战争的成败很大程度上还是财力的比较。”
“可是本朝无论如何都比建胬有钱呀？”夏完淳突然问道。
“呵呵”郑森还没有得及答，马士英却笑着摇起了头，“我朝还真不见得有建胬有钱。我朝摊子大，要用钱的地方多，结果能拿出的钱其实就很有限了。啊，大木，你接着说。”
“瑶草先生，存古贤弟，除了这物质的东西，精神的也是至关重要的。”郑森继续讲道，“所谓的精神，第一是指军队的执行命令的能力。军队之所以是军队，而不是江湖上的好汉，乃在于军队是一个整体，能够在战斗中形成合力。比如戚大帅的鸳鸯阵，相互配合，威力远远超过同样数量的好汉。国内乱事刚起的时候，千多官军便能击败数万流寇，也就是因为这个。二者执行命令的能力，自这样几个方面。首先是士兵本身。汉唐之时，以良家子从军。孟子曰：‘若民，有恒产乃有恒心。’凡良家子弟，皆有恒产，故有恒心，能从号令。是以汉时有‘一汉当五胡’之说，无他，一甲坚兵利，二士兵皆有恒心。此良民之军。汉唐以上，至于三代，则武人亦可称之为士，其时，士人无文武之别，军中诸将，乃至于能以车战者皆是士人君子。此更是‘无恒产而有恒心’者。以有恒心之将官，将有恒心之士卒，自然是如身使臂，如臂使指。如此，其军安能不强？此士君子之军也。至于宋，以流民、地痞为士卒，以游侠儿为其长，是皆无恒心，无恒心则无意志，无纪律，故而莠民之军，虽众，未必能战。唯岳武穆，虽起于行伍，然真士君子也。其军也多用良家子，是三代之军
第三百二十一章，立威（2）(4/5)