，不断的袭击落单的华人，毁坏华人的田地，袭击种地的农民。而当华人的民团攻击他们的时候，他们又迅速的化整为零，散入到丛林当中。
有一次民团也追进了丛林，却在丛林中遭到土著们的伏击，密集的丛林使得火枪之类的射程优势完全施展不开，军队的队形也无法保持。而土著的人数优势却得到了最大限度的发挥，结果五十多人一个逃出的都没有，而那些土著们却将他们的头砍了下，第二天堆在距离华人的堡垒不远的地方示威。
虽然总的说，在这样的战斗中，土著的伤亡依旧要比华人更大，但是这样的战斗却不断地几乎永无尽头。如今在稍微偏远一点，驻军密度小一点的地方，人们大白天的都要几个人拿着武器在一起才敢出去，至于田地，只要靠近丛林一点的，就全都抛荒了。
当然，土著们的日子也不好过。吕宋的土著比台湾的土著文明程度更高，他们已经从渔猎时代进步到了农耕时代。所以他们如今是定居生活的了，正所谓跑得了和尚跑不了庙，跑得了土著，跑不了他们种的田。民团们抓不到土著，就去摧毁土著们田地里的庄稼，而这对于那些土著们说，也是非常恶毒，却又难以对付的一招。尤其是一些原本更发达一些的土著，他们的区域和华人控制区更近，遭到的打击自然也更重。
郑森知道，如果他愿意在吕宋投入更多的力量和时间，向日本鬼子学习，坚持烧光、杀光、抢光的“三光政策”，那这些土著的抵抗就终有被粉碎的时候，而吕宋岛上的土著，在将也会变得比大熊猫都稀少。
但要获得这样的效果，需要投入大量的军队，大量的时间，大量的金钱。而这会大大拖慢整
第三百四十八章，教化（2）(3/4)