点头道：“果然是当世名剑，吹毛断发，真是好的很。”
姜琳冷漠的瞥了一眼，口唇微动，干脆来了个充耳不闻。
明钦挽着长剑走到姜琳身前，居高临下的道：“据说四灵有祥瑞之名，不光是神通术法万古称绝，身体发肤也无一处不是灵丹妙药，譬如：龙筋、凤髓、虎骨、龟血，灵妙也不比王母蟠桃、镇元参果差上多少。自古不但禽兽吃人，人也吃禽兽，不知帝姬你副灵骨能否助我突破真人之境呢”
“你你混蛋”
姜琳勃然大怒，世间灵慧之种莫不以同类相食为大忌，许多道行之士又往往张大此义，三界宗派大多有清规戒律，仁人志士纵然不至于恪守素食，总之不当以残忍好杀为尊尚。
佛家讲众生平等，世人皆知。便是儒者也有商汤网开一面，孔子弋不射宿之类。四灵之中像南方凤皇鹓雏非练实不食，非醴泉不饮，天下知名。即以牛马之属相较多一些灵性未必不是素食的缘故。
齐宣王见宫人以牛衅钟，不忍其觳觫，便令舍之。孟子以为仁术，他持论说恻隐之心，人皆有之。即以这点推而广之，老吾老可以及人之老，幼吾幼可以及人之幼，反之则以同类相杀为可耻，肉食亦会心生不忍，便是自然而然的事情了。
四灵末世以来，龙族、人族代兴，麒麟、凤凰、玄武纷纷以族宝河图、洛书、丹诏进献，归化人道，实即血脉已经和人族合流，所以后代只闻其名，而罕见其种便不足为怪了。
姜琳还是纯正的麒麟血裔，虽不像庞子歆那样对于人族持无分彼此的观念，但也绝非残忍嗜杀之流，听了明钦这一番说辞，脸上现出恼怒之色，过了片时，又
第151章 恻隐之心(2/4)