明钦转着玉环看了半天，也不见十分异状，神色古怪的瞄了瞄略显拘谨的谭凝紫，干咳道：“谭师姐，你能不能除去罗袜，让我看看软红丝还有无印迹”
谭凝紫微微沉默，就在明钦以为她会恼羞成怒的时候，一声不响的蜷起，一阵轻微的窸窣声中，将罗袜褪到脚踝，挽着裤管微微捋起，露出些许细嫩的肌肤。
明钦不敢多看，又不得不看，好在目力甚足，远远便看到她白皙的足踝上尚留有一圈纤细的红痕，有些说不出的怪异。
万类创生之法以神灵化合为最上，其次为心灵契合，再次则精血交合，至于湿生卵化之流多无灵智，便难以比数了。
人类虽有万物灵长之称，亦以精血交合为大宗，世人虽颇注意于心灵契合之道，孜孜以求之，即目为言情家者，著书万纸，斐声天下，其实却多未得其中三昧，徒然浇漓人心而已。
大贤陈君曾有所论列，情之最上，世无其人，悬空设想，而甘为之死，如牡丹亭之杜丽娘。其次，与其人交织有素，而未尝共衾枕者，如宝黛等及未嫁之贞女。复次，曾一度枕席，而永久纪念不忘，如司棋与潘又安，及中国之寡妇是也。又次之，则为夫妇终身而无外遇者。最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。
自从三界器物之道大进，躁竞之风日甚一日，人类多以代精神至于不能自挽，又以为伴生两不可分，因之心灵契合之道反而大见退步。
相传人类本是娲皇以自身形象创生，其于仙道修成自有非同一般的便利。可惜天人大战之后，人类的昌盛引起仙家的顾忌，对于修道的法门严加控制，基本上停留在师徒授受的阶段。像华
第180章 情丝怎解(1/4)