百姓就能有衣穿。不违农时，五谷蕃熟，畜养鸡豚，百姓就能吃上肉。再建设学校，教以孝悌之义，百姓就知道敬老爱幼，人人不受饥寒之苦，仁亲和睦，这便是王道了。”
有人说孟子说的太过简略，事实上平人所求也不过衣食两端，王道是一个社会普遍生活标准，自然不能求人人富贵。富贵必然要损人肥己，僮仆千百，人人都想役使人不愿为人役使，这于平等社会绝无可能。
世人常常艳羡骄奢淫逸的生活，然而这种生活须以奴役一群体为代价，必不能周之于全社会。社会上群体创造的价值平均到人人则不足，聚敛到一部分人手里则富厚有余，争心由此而生，谲诈由此而兴，可见从前那些出人头地，做人上人的观念和王道政治完全是背道而驰，社会一般心理惟以此种为甚，无怪孔孟之道只成为画饼了。
近世国人有鉴于风气不振寻求衰弱根源总说是儒家孔教的过错，甚至有博学该通的学者也声言董仲舒、朱熹为千古罪人。然而孔、孟、董、朱危害如此之大，国人对其学说应该了如指掌，深以为戒才是，实际能读论语孟子的，多不过千分之一，至于董、朱就更是寥寥了。推寻数千年间各个朝代，能读书的总不会高过这个比例。
世人对于无知的小儿总觉得哄不如吓，一句某某要来吃你了，常骇的小儿不敢夜啼，至于某某身世为人究竟如何，便非小儿思力所及。百姓如此易欺，大约还有赤子之心未泯吧。
“百姓所求如此寡薄，还常常不能满足，皆因常有一朝廷加著其上，苛政猛于虎，何其可哀。朝廷稍有益于百姓的，不过是治安与自卫。然而谚云：贼来如梳，兵来如篦，官来如剃。贪官恶吏荼
第220章 献宝(2/4)