阵吗
资历又叫作境界，也是修行中最重要的一环。武者要冬练三九，夏练三伏。学者也须书读百遍，博通五经。人非生而知之者，想要有所成就，这些功夫都是轻忽不得的。修行到一定程度接受天师的考核，获取一些天人、真人或者尚食师、尚行师的道箓，才能在仙界找一份职业，安身立命。
大约在清平的时代，除非上位者贤明有为，很少有什么破格选优的机会，一般都是论资排辈，循例升迁。当然卖官鬻爵的还不在此列。
至于五道又是修行途中最为要紧的，五道即：天、地、君、亲、师。盘古神王化生皇天、后土统御天地，太元圣母也传下元始天尊、通天教主两个弟子，掌管道统。一个是天道，又叫阐教，一个是地道，又叫截教，神仙方术莫不由此而来。
两教势均力敌，多有扞格，到了殷商末年便酿成了一场大战。后来太清老子综合两教的得失，提出人法地，地法天，天法道，道法自然的教义。传了几个弟子，孔子，杨朱。后来演变成九流十家。
孔子致力于恢复周公的礼乐教化，极为推崇仁恕。仁，即是人人相亲。所以这个亲道，就是人道。孔子感于大道之难行，载之空言不如见之行事为深切著明，于是删订鲁国的史书，作了一部春秋。春秋暗含着一种褒善黜恶的价值观，称作义法。
后来孟子继承孔子的学说，特别提倡义，申明义利之辩，动则说，王何必说利，亦有仁义而已矣。因为孔子是第一个将保存在王官中的学问教授给平民学生的，后来学者纷纷效仿，就有了一个师道，师道讲的就是义法。
韩愈说，师者，所以传道、授业、解惑也。又感叹
第231章 道途(3/4)