统治者。
四灵对三界格局影响深远，直到人族称治千万年之后，也难以摆脱四灵的影子，甚至说四灵和人族早已经血脉融汇，难分彼此了。
神州国族向来号称龙之遗裔，又有祥瑞现，圣人出的说法。祥瑞指的就是四灵，伏羲时，龙马献河图，夏禹时，神龟献洛书。商汤、文王分别得到天书、丹诏，所以这几个君王都开创一代之治，成为圣王。到孔子时礼崩乐坏，无可为力，便感叹河不出图，凤鸟不至。从此之后，神州便再也没有圣王出现了。
成凌崖感叹道：“世人都知道祥瑞现世，是圣王降临的标志。却不知道祥瑞何以现，何以隐。唐宋的时候稍稍获得一些致治之功，便忙着封禅泰山，造作祥瑞。其实不过是取媚求宠、自欺欺人，让后人耻笑罢了。”
“愿闻其详。”明钦越听越奇，当世去古已远，世人对祥瑞的说法不能了然，又以为是无稽之谈，已不十分在意了。
成凌崖道：“四灵之族不但有移山架海的神通，又有鬼神莫测的智能，他们的衰亡并非人族有以胜之，事关运数难以窥测。而麒麟河图，玄武洛书，凤凰的天书、丹诏，却为几位圣王取法甚多。虽然貔貅一族素来敌视人族，余孽凶顽常为我族大患。而麒麟三族却和我族患难扶持，亦师亦友。往古衰运末世常有三族大德曲为回护，并力周旋。只是世人暗昧，不明就里罢了。”
神道和世俗有一些相通之处，但差异也很大。凡人的寿元眼光都很短浅，所谓朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，许多隐微当然难以梦见。只有少数智能之士能够见微知著，世人苦于神道难明，往往会发出疑问，譬如阴果报应之说，为什么不明告
第270章 祥瑞(3/4)