以中夏而论。语言和文字是颇有离合的，上古的时候，言、文是一致的，后来孔子作文言，成为成熟的书面语，言、文就分离了。到了民元以后，为了普适开蒙的需要，出现了作文的白话。但其实言、文是很难一致的，文字是应用于书写的。语言是口头表达的，性质都不甚一样。语言、文字都有一个成熟的状态，成熟以后就没必要胡乱改窜了。
中夏的文字从画卦、结绳之后，出现了甲骨、钟鼎、篆书，为了便于书写的缘故，又变为隶、楷、行、草，这都是一脉相承的。
定情环的咒文预设的是定情诗，名称也是准此而来。这份识度那是远远高于一般炼器士之上了。
可惜世间的权贵粗蠢浅陋哪里懂得许多，商露华说起项圈的来历。原来这位龙湖派前辈给雇主交工的时候，人家一看咒文不是云篆，就觉得法宝底蕴不足，怀疑他偷工减料。道士一怒之下。高飞远扬。结果这项圈就没有卖出去。
法宝的咒语很少用时文，起先是后代道士不善制作，难以改定咒语。时间一长，仙家鄙陋不文只知道以古为贵。炼宝之道哪里还能进步，一变改作符箓。更是猥鄙不足道了。
世间有生之物都有灵魂，哪怕一草一木、一溪一石，没有灵魂就是腐朽，诸如草枯木槁，海枯石烂。道是生息变化的道，法宝妙就妙在这个灵字上。
法宝既然具有灵魂，明钦贯注了一缕神念进去很容易就建立了沟通。定情环有开、合、松、紧数种变化，一一都约定咒语。
这真是难者不会，会者不难。前后不过数息功夫，明钦设定好咒语，收回神念。默念一句：“我既媚君姿，君亦悦我颜。”
第293章 变生不测(2/6)