视不理。
可是这桩桩件件哪一个是他自己的所欲所求呢虽说这四五美人几乎个个道法高明。修为或许还在他之上，可是有的身处患难，有的方值危急，置之不理好像也说不过去。
墨子不是说了吗兼相爱，交相利。换言之，利人就是利己。其实平人日常所做的事。又有多少是满足一己需求的呢商人交通南北，以通有无不必说了，工人各执一业，卖棺材的不可能全给自个用，卖衣食的可能自己反而不吃不穿，这不都是利己以利人吗
孟子将义利之辨看得过于严肃，倒不如孔子说的，君子喻于义，小人喻于利。视人涵养之深浅而各取所需不也挺好吗
若以义字为准绳。人们充其量只能遇不义之事而有所不为，而将道义的事一桩桩做去，这于精力和能力都是个问题。
就拿这几件来说，好像哪一件都不是不义之举，然而要把每一件都做好不啻是一种重大考验。
所以一些力所能及的义举善行可能也不容易觇知心性，时穷节乃见，疾风知劲草。这便是伪善所以层出，名誉可以沽取的原因。
祝英台撇嘴道：“这还没怎么着呢。就打起退堂鼓来了。”
明钦叹口气道：“你看那秦始皇坏事做绝，事隔二千余载陵墓不还好好的吗而且还凭吊者甚众。反倒一些泽被苍生或是义高千古的君子仁人。惨遭浩劫，尸骨无存。学绝道丧、率兽食人，是非善恶又何来分明呢像商鞅、曹操这样遗讥千古的薄德之人，而今都堂而皇之的受人颂拜。我知道师姐是个秉性刚烈的女子，然而这五浊恶世就不如好好找个地方安心修行，保得一时平安才是正理。”
古说防
第333章 鬼影儿(2/7)