民利百倍。老庄道流为时势的观察确实有独到不可易的地方，然而他们的主张就未免太过理想化或想当然。
直到近古，世间仍有许许多多困顿深山老林中的部族，过着千年不变的生活。既没有出过圣人，也没有什么智巧，事实却又有何呢？不过是与草木同朽，和虎豹为伍，连生活的条件都极度贫乏。又何来小国寡民、洁居美服的理想生活呢？
然而世间的谲诈欺伪也是智识演进、器物文明的一种伴生物，大抵在人心弊坏、物欲欺夺到一种无以复加的程度，就会酿成灾难兵祸，人命微贱，死伤狼籍。大乱之后，生民减少，需要重新来积聚物力，恢复建设，人与人之间也能回复到比较朴诚互助的关系。
古人常说的治乱循环其实并未多少神秘奇妙难以理解的情状，而是人心物欲此消彼长的必然趋势。
张子说。‘为天地立心，为生民立命’。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地是何心肠，远非人类神道所能窥测。仙家讲究天道，就要给天地立个天心，‘要人法地，地法天，天法道，道法自然’。
人类统御三界。又要来给天地立个人心，一切以人道为依归。就拿治乱循环来说，也并不是一定不移的规律。虽然从以往的历史观察，周秦的末世有汉代重振。晋隋的末世有唐代兴复，宋元的末劫有明代重光。
但其间必有无数的仁人志士向着衰乱的末运做相反的努力，取义成仁，视死如归。所谓‘天行健，君子以自强不息’。真是一句充满希望的寄托。
即便如此，中夏的前景并不那么乐观。普遍的观感。就觉得明清的几百年不如唐宋、汉晋取得的成就。
第396章 金蝉脱壳(2/8)