泰西史书盛行纪事本末体，这在中夏不过是一种体裁。一来泰西诸国缺少丰富的史料，二来瓜剖豆分，不相统属，很多时候都是在记述别国的历史，本来就不关痛痒，自然易于客观。
中夏的史书则大不一样，自孔子作春秋，是非二百四十二年之间，在史事的记载之外就蕴含了严正的是非观念。而且这种因事见意的史法并非孔子独创，董狐记载赵盾弑君，也可以说与事实不合，但却最为切当。
就像史书上不会记载刀子杀人，而记载人杀人，这就是一种人道观念。
以仙道眼光来看，老子是太元圣母的得意弟子，神尊之一，他的天道眼光也无非是神族观念。
所以人类在记叙历史的时候总会带有自己的立场和感情倾向，所谓客观反而是徒劳的，有人把客观当作真实，就像赵穿弑君、刀子杀人，真的如实描述反而不得真相。
人类的行为离不开是非、利害、亲缘、势利几种观念，人人都有自己的主观，整个人类的历史又何来客观呢？
所以良好的历史只要建立在人道是非的观念之上就可以了。学习历史的时候也可以从人道是非的观念推求，不但能得历史的真相，也可以观察史家著史的态度是否公正。
当初四灵也有很高的文化，龙族虽然混一四灵，文化上似乎要差一些。但是四灵和龙族好像都没有历史记载，不如人类的史籍完备。
妖族虽有些故事流传，几乎也都是人类的观念来评说的。像、，如果让妖族自己评说，可能孙悟空就不会有很高的名誉。
当然妖族败亡之后痛定思痛，也认识到文化的重要。没有文化便没有话语
第941章 道术(3/7)