上古先贤沿用至今，专用来御下惩奸，我且要看你口中还有甚么律令可以阻我！”
本朝开国之初，光武帝虽然没有像新朝皇帝王莽一样以“天地之性人为贵”的大义，规定奴婢为“私属”，不准私人买卖，企图以此来限制豪强大族拥有的奴隶范围和数目的扩大。但也经曾严令“杀奴婢不得减罪”、“炙灼奴婢论如律”等等，在法律上确认了奴婢的生命权，而到了现下，虽然法令松弛，虐杀奴婢的豪强大有人在，但若是真要严厉追究起来，这同样是杀人斩头的大罪。
李儒刚刚就是想要用汉家的律法来禁止董黛一手主导的这一场赌斗，可没想到，董黛也是早有预谋，直接让人给这个逃奴头上系上了皮弁，诡称其为射侯之礼，一时间让李儒也颇为被动，无言以对。
箭靶在古时称之为“侯”，是一种以布为主体、以动物皮饰其侧的东西，所以也称“皮侯”。传说它可以追溯到上古时期，黄帝征讨蚩尤胜利后，“因而擒之剥其口革以为干侯，使人射之，多中者赏剪其发而建之天，名之曰(蚩)之旌，充其胃以为鞠，使之执之，多中者赏腐其骨肉，投之苦酿，使天下瞧之哄”。
意思就是黄帝战胜了蚩尤后，为发泄心中的余恨，甚至在蚩尤死后，剥了他的皮制成箭靶让士卒去射，中者还有奖赏。这和后面将蚩尤的胃填充杂草，作为一种蹴鞠活动是一个道理的，变成了两项军中训练士卒的常见方法。
只不过，这时“射侯”的“侯”这种以人体为目标的箭靶，比起蹴鞠来，还有一层更深的含义，就是一种巫术的诅咒行为。黄帝通过让士卒射蚩尤的皮来达到诅咒蚩尤并且以此来告诫士卒，如果背叛首领就会
55、射侯(2/4)