此番即位匆促，情况又特殊，呼厨泉在即位之前，还需要在龙城完成自己兄长于夫罗的单于葬礼，告祭天地神明之后，才能够返回单于庭，正式继任单于之位。
阎行带着河东的将吏，作为呼厨泉尊贵的客人，旁观了匈奴人葬礼、祭天还有即位的这一幕幕。
匈奴人的昔日的龙城故地，已经沦为鲜卑人的牧场。因此美稷这一处的龙城，也只不过是匈奴人仿造的一处小土邑，里面供奉着匈奴人崇拜的长生天、神山，以及征服的休屠人所信奉的祭天金人以及其他杂胡部落崇信的山川鬼神。
于夫罗的葬礼，还有祭天仪式，都是在这里进行的。
于夫罗的尸首至今还没有找到，但是呼厨泉已经对外宣告自家的兄长死了，他今日要在即单于位之前，大张旗鼓为于夫罗举行葬礼，就是要告诉草原上的所有匈奴人，于夫罗已经死了，按照匈奴人的传统，他呼厨泉是众望所归的新单于。
隆重的单于葬礼在进行着。
匈奴人也实行土葬，于夫罗将葬在栾提氏历代单于的陵墓之间，按照匈奴人的习俗，墓‘穴’的坑口要朝着太阳升起的方向，而连同于夫罗下葬的，还有大量匈奴贵族所用的穹庐、大车、旃裘、‘毛’毯、陶器、铜器、铁器、金银器皿、铜牌、铜环、饰品、‘玉’石、珠宝、带钩等等贵重财货以及日常所用之物。
在阎行感叹这种厚葬风气胡汉皆同，穷奢极侈的葬礼在草原部落贵族之中也大行其道的时候，在匈奴人单于的葬礼上，又展现出了他们与汉人不同的野蛮原始的一幕。
单于生平使用的兵器弓箭要封存、喜好的战马良驹也被割断喉咙，陪葬到墓
62、单于有意难留客(3/9)