府，就不可能实行改造。”这个主张后来被称为“内先外后”，即在发动对外扩张的战争前，先将日本改造为军国主义的专制国家。在日本的军备和国力比不上美英等强国的情况下，皇道派并不太重视军备现代化和总体战思想，而是大肆鼓吹“皇道精神”，以此作为“战无不胜的精神”。皇道派成员虽然大多是尉级的下层军官，但是在陆军上层中也有支持者，比如荒木贞夫大将、真崎甚三郎中将（后任陆军教育总监）等人。皇道派领袖、陆军大将荒木贞夫在1931年就任陆军大臣后，大力鼓励恢复日本传统。本来明治政府在1876年下令禁止佩戴日本刀，此后自1889年起陆军军官使用的都是法式军刀。这直接削弱了日本传统刀具工匠的技艺。荒木贞夫却反明治之道而行，1933年，一家铸刀坊在靖国神社开业，次年，荒木修改了行业规定，要求所有刀具都要回归镰仓时代的样式标准。同一年，荒木下令中队级军官恢复佩戴日本刀。除此以外，荒木还在全军中推广“皇军”、“皇国”这些词汇。
&;&;然而随着时间的推移，皇道派逐渐暴露出许多问题。这个派别不是一个以同样的政治观点和政策组成的组织。只是以相近的地缘意识组成的。它没有正规的政策立案。一些复杂的实际军务上的处理，就需要确立更加组织化的，更加有效的体制。虽然一直激烈的斥责宇垣时代开始的军僚体制，但是让自己来做，却没有想象中那么简单。其结果，还是依靠宇垣时代开始确立的“陆军为主流”的军部体制。皇道派还是支流，只是陆军中央部的一个在野党。这时，以永田铁山为中心，某些毕业于陆大的佐官级别的有志青年组成的研究小组开始绷起。他们每个
第一百二十四章明治渐远(6/14)