这并不在话下。比较新鲜的是，作为一个丘八，石原莞尔有着整套高大上的说辞，这就是“文明的冲突”理论。石原认为未来世界的冲突是东方文明和西方文明的冲突，作为东方文明代表的日本不可避免地要和作为西方文明代表的米国要进行一场所谓“最终的战争”。石原又认为，在这场“最终战争”的较量中，日苯在战略地位上处于不利的地位：国土没有纵深，没有战略物资资源。在这场持久战的过程中，日苯一定要一个后方基地，这个基地就是满蒙。
&;&;侵略的理论无法代替侵略的行动，于是石原莞尔中佐、板垣征四郎大佐、花谷正少佐和今田新太郎少佐就每星期碰一到两次头，专门研究占领和统治满洲的问题。石原还叫人拟了一份计划，1930年12月计划完成，石原捧着计划踌躇满志地说：“好了，还有两年。”
&;&;石原莞尔可以对还有两年乐观等待，可是有大批日苯人来说已经是度日如年了，尤其是对于满洲的日苯浪人来说。以“满洲青年联盟”为首的满洲浪人们对关东军迟迟不肯有所行动已经是怒火满腔了。这个名叫“满洲青年联盟”的右翼组织被不少人以为像日苯本土的那些军部操纵的右翼组织一样从一开始就是关东军的御用组织，其实这是一个误解。“满洲青年联盟”成立于1928年，原来叫“满洲青年议会”，一开始只是一个在满洲的大陆浪人的一个民间组织，和关东军没有关系，反而其主要活动除了和现在的日苯右翼团体有点相像的到处狂呼乱喊搞宣传之外，就是对关东军施加压力，迫使关东军在各地武装参与争斗。
&;&;最早提出应该取消“满蒙权益”的就是他们，他们认为“满
第四十五章石原莞尔(6/9)