来，分别成了铁匠、制茶师傅、酿酒师傅；真正能跟随杨崇从军的，只有杨大、杨三、杨五、杨十。杨五是纯正的柔然人，不象杨二是张掖城的混血儿，看上去反倒像汉人；杨五和杨大一样，都是在商队里做管事，军队的事也能应付，留在了长安。
杨十是伊吾人，也就是突厥化的汉人，既能讲伊吾当地的语言，也会突厥语，在长安的时候，孟翻已经让杨十装作一个落叶归根的铁匠，回到伊吾城去居住；目前在吐鲁番商行的只有杨大和杨三，杨三现在是姜夺的长随。
杨崇问的风淡云轻，孟翻明白，杨崇对信件关注，主要是张续留下的那只玉镯；玉镯虽然是龟兹毕氏的信物，但是张续临死前也说了，过去几十年，现在的龟兹毕氏认不认都是问题。张续和张文死之前，孟翻大部分的询问时间都花在核对近二十年的信件人身份和地址上，
获得了近百个线索。
杨崇的目的很明确，就是在信件中找出所有和张家有联系的龟兹人，然后通过设局，逼得毕氏低头。江东张氏的竹签，是在敦煌的一支分支，杨崇从一开始就没打算做文章，听说高昌张家被灭族，张氏根本不会再承认当年的承诺。所以竹签和石头雕的小人一样，杨崇只是留着，看老天给不给自己机会。
孟翻轻松地说道：“结果出来了，和张家有关联的一共二十二户，其中包括毕家在内的十五户是当地望族，我的人在和熟悉龟兹的人闲聊中，很容易地打听到他们的近况；还有七户估计是凋零了，一直没有人晓得。之所以没和你说，是我想获得更多的情况，理清楚十五户之间的关系。”
大户之间的关系错综复杂，在表面的和睦下
第二百一十章 密码信(3/4)