览天下，总结各国长短，提出使用金银铜，三种货币同时并行的制度。
这一点在冉求看来推行起来并没有任何难处，因为大齐通宝制度本来就是铜本位制度。
可是这些年，随着齐国经济的快速发展，铜本位已经满足不了人们的需求了，金和银的进入是顺时顺势。
至于去哪里找来黄金和白金，则不是他冉求所需要考虑的了，他考虑的是如何推行的具体细节。
赋税制度。
赋是交钱，是指武士阶层，武士阶层才交赋。
税是交粮食，是指“大夫地主”阶层，只有土地的大夫和自耕农阶层才交税。
赋税制度是个马蜂窝，一旦挑开，不知多少人反对。
这个时代赋税，其实哪有赋税？
只能说叫供奉罢了！
大夫们按照惯例每年向朝廷进行供奉，至于供奉多了少了，却没有一定的强制力，只有舆论和道德的约束力，但是一旦大夫们不要脸了，国君也只能干吭气。
当然也有野心的国君看不惯，纷纷用强权改革，譬如鲁国的鲁宣公就搞过管你私田还是公田都一体纳粮的“什一税”，只是好景不长，很快三桓搞巅了他，这个税制也消失在了历史长河中。
吕荼提出的赋税制度，是综合了秦朝赋税制度的“一刀切”，汉朝的“编户齐民”，唐朝的“租庸调”“两税法”，明朝的“一条鞭法”和清朝的“摊丁入亩”等赋税制度而推出来的一种相对公平，相对体现“轻税薄赋”思想的赋税制度。
这种制度牵又扯到了第三个马蜂窝，土地制度。
现在的国家的土地
第534章 赋税改革的大先锋(2/4)