中央到地方教育制度的形成，就好像一棵大树一样，它把最有营养的士族贵族吸收，经过一系列树干教育的改造，开了花，结成了种子，然后这些种子再被朝廷采摘，撒向其他土地。
其结果是当初一棵树，渐渐的变成了一棵树下的一片充满生机的森林。而且这种森林是一个“一”之下的“百花齐放”的森林。
譬如齐国境内的胡戎蛮夷，他们接受吕荼的分封，“定居”后，他们的子弟作为封姓世家子弟，按照规矩，定然要接受乡校教育的，当这些接受了王化教育毕业后，回到他们的族群，就会带动族群的归化，最终他们的族群变得和齐国大多数人无异。
这就是同化！
吕荼吸取秦始皇用“暴政”同化失败后的经验所搞的最“杀人”不长眼的同化。
其中用教育同化异族群，并不是吕荼聪明，他自己想出来的，而是他曾经看过汉时名臣司马相如给汉武帝的奏疏，其中有一条就是在强势迫使他们“易服色”后，再用儒家的教育，王化荆楚蛮族，使他们最终与汉人无异。
只不过吕荼没有司马相如那么野蛮，他没有用强加的政策，迫使这些异族群“易服色”，而是在不违反大局的情况下，尽可能的尊重他们。
像吴越荆楚，异族和下层士族平民多流行红服断发纹身，吕荼就没有强加迫使他们黑服留发不纹身。
吕荼这种温和政策，避免了文化冲突，灭国后，那些旧民的敌视，对于国家的认同，民族的大融合，无疑是起到了非常好的带头作用。
当然对于温和政策，刚开始，齐国内部的保守势力也有疑义的，他们赞同吕荼“一个国家，一
第790章 这就是同化！(2/4)