消息。
百中教，这其中有个“中”字，其实原来是“盅”这个字才对，简单明确的体现出了他们教派一向以盅术为主，降头术为辅，南疆不比南洋，南洋那边则以降头为主，因为大明朝一统天下之后，招安了南疆，百盅教的名字不大好听，于是就化名为现在的“百中教”，这才走上了江湖的舞台。
百中教最近一任教主，也就是当年察觉出元扬他们蜀山人行动的那位，是个女子，姓“苗”名“不燕”，其父也是百中教的上一任教主，唤作“苗一雄”。教主座下有“双祭”，也就是左右两位祭祀，是教主的左右手，分别执掌最高规格的盅和降，再下面则是分布着“五寨”，乃是“鸟、蛇、鱼、蛛、虫”，用每一寨的信仰图腾划分，这五寨的子民是构成百中教的主要成员，其中的寨主和寨佬皆是百中教的核心部分，除了族长位高权重以外，每寨还分别派出了两位德高望重的寨佬和左右祭祀这十二人组成了对教主忠心的队伍，平日里每个寨子有充分自主的权利，但是大事要听从教主统一指挥，日常的重要事务都是由教主和寨主进行协商，再由左右祭祀传达下去，十位寨佬训练了一批年轻人听从教主指令，他们称为“教行”，监视各寨的执行情况，发现违规者进行处罚，但是寨主除外，寨主违反教规必须由教主亲自界定，这就是百中教的构成。
但是这种规矩到了苗一雄的手里得到了改变，前面提到过，百中教的历史不算长，只有五百余年，当初第一代教主设立百中教的时候设立了“教行”这一类人是为了团结手下众族人抵抗汉人的入侵，所以没有给他们私自废立各寨寨主的权利。苗一雄执掌大位以来，这一切都改变了，此人在历史
第七百六十六章 纵谈青天（十四）(3/8)