耳”，勇冠三军，是巴汗恪手下第一员猛将，每逢征战总是前锋，以雷霆霹雳的作风激励将士，他奉命阻击敌人前来支援的右翼人马，誓要覆灭三军。
南疆右翼战场指挥是扎颇，他急急回军想要支援中部，结果被拦腰切断，一向冷静的他也面如土色，首尾不能相顾，他留在前军，后方被拦住的人马近乎九千多人，四面楚歌一时间大乱，他自带五千余人腹背受敌，好在危难之际南疆不缺人才，有一人，堪当勇将之才，名号唤作“奥帕达摩达尊者”，此人生的好面相，面如朗玉耳似垂，炎鹰寨十寨佬，出身傣族，自幼聪慧，父母是百中教盅师，年少时亦加入百中教，因秉性刚烈喜欢与人争执很小就被父母送进寺庙，希望以佛法感化他，谁想此人是个百年难得一出的鬼才，在一边修行盅术的同时一边横练佛家法门，按照汉人的标准来衡量最少有分神期修为，在高手如云的百中教中也许不算什么，可是偏偏此人在佛家寺庙中成为“比库”苦修之时练就的这身怪异手段水火不侵，刀枪难伤，使得三只两尺金钩枪，以镔铁锁链缚住尾端，来去如风，风驰电掣，和汉人的剑修士像极了，但是一身功法是盅术和佛家法门融汇贯通横练出来的，不伦不类，据说按傣人规矩修行期限满后本来要回到百中教，但此人参悟出他那身怪异功法日后要进步还得以佛家为主，于是请求寺庙主持大师让自己彻底皈依，却被拒绝，主持大师觉察出此弟子虽然天赋异禀，但杀气太重，佛门不能教授出一个修罗恶鬼。不料这奥帕赖着不走，用尽各种手段要留下，最后无奈，只好允许他带发修行，在教内居住，只让他阅读经文典籍，但是不再教授功法，告诫他何时参悟佛家真谛才能回到寺庙。奥帕阅
第八百五十二章 群雄逐鹿（三十三）(2/5)