”
“知道。”苏楚澜幼时熟读过，他点头默背道：
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后......”
徐谦点头含笑，接着说道：
“古时的楚地信鬼好祀，屈原写的《九歌》就是一组与楚人祭祀有关的诗歌，而《山鬼》这一篇就是用祭祀山鬼的。你看，你刚才所吟诵的不正是一位多情而美丽的少女'山鬼'吗？”
苏楚澜这才恍然，自己早年就熟记这首诗歌，却一直未去深品其中意思。
“这首诗歌描绘的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会，以及再次等待心上人可是心上人却没时那种情绪的。这可是一个活脱脱的少女怀春的形象啊。”徐谦说道。
“那这么说，山鬼其实就一些跟我们一样的人咯？”苏楚澜寻思着问道。
“也不能完全说他们是人，其实他们是山里的山神。”徐谦笑着补充道。
“他们是神？”苏楚澜瞪大眼睛。
“不要大惊小怪，在华夏远古的传说中其实人就是神，神就是人，人神本就是一体的。比如炎黄二帝，既是神，也是人类。比如女娲，她既是神，也是人类之母。还有伏羲、大禹等等，无一不是人神一体的。山神也一样，他们不过是有特殊能力的那一部分人而已，但世代被下了咒，只能待在大山里，又被称之为狱族。”
这一席话，只让苏楚澜听
第八十一章 楚辞.九歌.山鬼(3/5)