口清亮如水的灵气在丹窍穴内回游走不停，惊喜之下，道了句：“成了！”第一口乾灵之气最是艰难，但此气一出，之后便能以气引气，不用再似先前那般苦熬打磨了。
他目光闪动，既然已练出一口乾灵之气，便能藉此修炼《澜密册》中所载的第一步法门了。
当初拿到这本密册时，他还不能决定到底要先练哪一本道书，但是等到他仔细翻看，对比印证后，却发现了其中不少奥妙，觉得这番担忧完全是多余的。
明气期不外乎是磨化元真，练出灵气，在这里两本道书皆是一样，但是侧重却各有不同。
《太乙金书》重在一个“炼”字，注重的气机本身的磨练修持，而对法门运用只有寥寥几笔。
而《澜密册》虽也有如何练出灵气的法诀，但在张衍看却并不见得如何高明，比之太乙金书简直不值一提，可这并不是说这本道书没有价值，这本密册注重的是一个“法”字，主要讲究的是灵气磨练出后如何运转腾挪，生出变化。
在张衍想，这也是可以理解的，能修炼《太乙金书》的修士，脉象至少也是上中品，气机一成，威猛霸道，酷烈绝伦，任你千般变化我自一道克之，自然无需再去多练什么法门运转。
《澜密册》却不同，练此道书者大多雾相为下品，比之上品低了不止一筹，便只能在诸般灵机变化上取巧，事实上，拥有下品脉象的修士，无不深谙各种运用灵气的诀窍。
说穿了，就是澜密册在先天上弱势，所以只能在灵气变化上做文章，那位孙真人修为如何张衍不敢妄测，不过在他想，恐怕这就是一位把灵气运转变化演绎到极致的人物。
第五章 腾云驾雾 浩气凌空(3/6)