，还会使你体会跌落云端的痛苦，反而得不偿失。”
“呼~”
陈飞说完后暗自舒了一口气。
一开始他不是很习惯这种不分段的文字，不过还好他对这句话有印象，所以稍微一思索就把句子念出来了。
至于之后的这段解释，是他按照自己的理解稍稍加上去的，算是一个拓展应用。
可是他对面坐着的孔颖达却愣住了，反应过来以后一向沉稳的孔颖达差点没跳起脚来。
你不是说没念过书嘛？没念过书怎么会解读《论语》？还能延展开来说？这是没念过书的人应该有的水准吗？你让他们这些熟读史书经学的老学究情何以堪？
陈飞见孔颖达愣愣的盯着自己没有反应，不由的心里打鼓：莫非是我记错了？不应该啊。
“额老师，不知道学生刚才作答的内容正确否？”
孔颖达回过神，什么也没说，又翻了几页，放在陈飞面前让他朗读翻译。
“子曰：‘圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。’子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。’，这句话的意思是”
孔颖达一连翻了好几页，陈飞都一一作答，接着，孔颖达不死心，挑了几本别的书让陈飞来念。
巧的是这基本陈飞都看过。
比如一本是司马迁所著的《史记》，还有一本是《礼记》，都是流传比较广的文学作品，陈飞均能说出一二，并且加上一点自己的理解，把对面的孔颖达说的半晌不发声。
“额这些都是学生个人的陋见，让老
第六十八章 为何读书(2/5)