未说实情，但也懒得理会，不过一个过早“成熟”的少女罢了！
《黄庭内景经》中所载三大法门，元始玉清功乃是功法，主修始炁，一切根本，大道之基；大道赤混太无元玄黄剑气为杀伐手段，是元炁演化赤混太无元的终焉、末劫之道；而太清上宫八景神辉，既是玄炁所化无上护体神光，清静不染，万法不侵，又是一种修行精神的至高手段。于识海这人体之玄都紫府中开辟太清胜境，演化大罗无极妙有，八景神宫圣地，神念坐镇宫中，如太上清静之神，冥寂玄通天尊。但是，这种境界虽然高妙，却也十分危险。太上之境，忘情而无我，如道意如天心，心中只存道念，摒弃一切所谓杂念，其中正包括一个人对于自我的认知。苏君心中极明白，太上道心状态下的自己乃是将自己性格中的“道性”提炼而来，视一切非道之心为杂念。对于修行，这自然是一种了不起的至境，使自己更贴近道，更贴近天地的本源，但是，苏君可不愿自己化为一个新的太上，这不是他的道路。如果如那样，更似被境界所同化，而不是出入自如的掌控境界。正如元皇昔年所说，是元始天尊苏孟，还是单纯的元始天尊，便是区别所在。
这世间从来不缺舍弃尊严、舍弃所爱、舍弃曾经本心来换取力量的人，但舍弃自我，怕是每个人都不愿的！
何为自我，三观，爱恨情仇，善恶之性皆为其中之一。但是，这一切界限又是模糊的，三观是可能随着人生进程而发生改变的，爱与恨亦会随时间而更改，善人心中未必不曾心生恶念，恶人或许也曾有过善心，从这如万千丝茧交缠在一起的种种念头找出真正不易的本心本我，亦非易事！
很多时候，我们
第五十七章 太上道心，执于自我(2/4)