三类邪秽恶毒者是为妖魔，第四类天生地养者是为精怪，第五类肉身消散者是为鬼神，道教对于天地万物的划分基本就是这五类，道教认为仙神乃是超脱万物的存在，在世间万物之中等级最高，身份最为尊贵，并且其他的什么鬼神、精怪、妖魔并不会跟仙神混为一谈；
而神道教一书对“神”作了以下的注释：“凡称迦微者，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说，神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞，说白了神道教对于神的概念非常的模糊，对于什么样的事物才能被称为神没有一个明确的衡量标准，在这里神的层次无疑就被无限制的拉低了，更是把神明和妖魔鬼怪混为一谈，从这一点上来说这是道教跟神道教之间根本性的不同，如果以我个人的角度来看待神道教的话，我个人认为神道教的教义有些畸形。
倭国神道教的发展并不是那么的一帆风顺，在汉传佛教的强势传入下，神道教很快便沦为了汉传佛教的附庸，几近消失，而在和汉传佛教分庭抗礼的过程中，有四个反佛教的神道教家族迅速崛起，并且还进一步分化出了各自的神道教分支，分别是伊势神道，吉田神道，吉川神道，垂加神道，对于这四个家族，我的了解并不是太多，只知道这四个家族到现在还存在，至于到底有什么样的底蕴这就真的不是太清楚了，不过这四个家族最长的历史也不过五六百年，虽说倭国阴阳术在借鉴了我道教法术的基础上发展的非常迅速，但恐怕他们这次是要折戟而归了。
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第三十七章齐聚龙虎山(2/4)