欺人的人们，最为喜欢的精神信仰了。
就如同叶青的上一世，当华夏民族无法在综合国力上，在对倭国取得压倒性的优势时，在没有能够报仇雪恨民族之恨时，往往我们便会从文化上着手寻找优越感。
比如这个是来自华夏，那个是我们早就不玩儿的，被倭国人当成宝贝儿的，其实是我们老祖宗玩剩下的，没人要了才被他们捡起来。
而当在社会上见了真正的倭国人后，却有大部分的人，以能够有一个倭国朋友，在倭国留学而为荣，如此景象，跟叶青现在在西湖的所见所闻真是差不了太多。
任何人都知道，不论是当初的辽国、还是如今把大宋朝廷赶到长江以南的金国，在如今同样是事事学习华夏文化，哪怕是在生活日常上，也同样是在处处汉化。
甚至这个时期，金国已经开始以正统的汉人、汉文化自居，往来于南宋的金国商人或者是使臣，口中已经常常称呼南宋百姓为蛮夷了。
如今大多的文人士子，一边嘴里大声嚷嚷着要收复失地，要北伐，但却见到金人时，又立刻恢复了谄媚权贵、畏惧强权的嘴脸。
一路走来，白纯就像是路上所遇见的每一个愤青一样，特别是碰见慷慨激昂、催人泪下、长篇大论着朝廷该如何北伐金国的文人士子时，白纯都是充满了崇拜的目光，一脸小星星的看着人家。
而这些在叶青眼里，不过就是上一世的键盘侠跟嘴炮罢了，也就往往是嘴上厉害，实际生活中，恐怕与同懦夫差不多。
“你很不屑他们积极北伐的理想，为什么？”白纯实在受不了叶青，每见到一个慷慨激昂的文人士子大声疾呼时，那
第八十七章 文人傲骨(2/6)