看来，也只能是如此了。但圣上那里……算了，本王进宫先试探下再说。”信王赵璩沉默了一会儿后，缓缓说道。
随着信王说完，其他人互相望向彼此，心里顿时也随着凉了半截，听信王那毫无信心的半句话，众人也明白，看来圣上跟太上皇，好像还很享受这种被叶青神话的形象。
就如同叶青来到南宋，接触了朱熹等人之后，他便一直认为，儒家之所以在华夏一直没有真正的走向神坛，没有向西方世界的那几本经书一样，成为人们信仰的精神力量。
恐怕跟儒家那患得患失的心态有关，或者换句不好听的话，那就是儒家自汉被尊崇以来，在不断的自我演化、完善之中，一直都带着一种既想当婊子又想立牌坊的患得患失的心态。
相比较于西方的那些被推向神坛、成为神权，成为人们精神力量的经书，以及欧洲立国当皇帝、国王，都需要那个教宗来加冕的时代，汉儒则是一直游走在人与神之间，即便是经过历代帝王的各种封神拜圣的举措，但其本质，依然是带着一股小家子气，少了那勇往直前敢于以死证道、成神的魄力，如同烂泥扶不上墙一般。
所以当叶青在为了自己的小命，不得不开始神话皇权，神话赵构跟赵昚时，把二人当成了自己的精神力量，如同神祇一样的存在时，朱熹依然是没有得到一丝的启发。
自然，更是想不到有效的办法，来阻止叶青利用民间来神话赵构跟赵昚，而且还让赵构跟赵昚如今极为受用，根本不想制止这股风潮，甚至恨不得这股风潮继续刮下去，最好是能够抹去他对金人求和懦弱的一面。
梁兴跟墨小宝一左一右的坐在车辕上，从
第四百一十六章 示警(4/6)