水墨恒接着又补充道：“学校，无论是官学，还是私学，也无论他们热衷于程朱理学，还是陆王心学，反正都属于文化领域。无论他们学说有多么极端，可并没有攻击大明，只是攻击某些政策方针，更没有造反引发动乱。所以，若朝廷将他们扣上‘犯罪’的帽子，似乎显得不够大度。”
稍顿了顿，看了张居正一眼，继续：
“纵观中国几千年历史，文化大繁荣我认为有三个时期：一个是春秋战国，一个是建安，一个是盛唐。之所以出现大繁荣，是因为各家争鸣百花齐放，施政者对文化保持一种开放政策。而事实证明，无论什么样的文化，只要不反动，对国家都会有所裨益。”
水墨恒说出这番话，是想为陆王心学做一次小小的辩护。毕竟相对于程朱理学，陆王心学算是新兴事物，处于相对弱势的地位，虽然与当政者理念不合，但作为一门学说，理应受到保护。
世界总需要不同的声音。
焚书坑儒、罢黜百家独尊儒术，事实证明是行不通的。
张居正也听出了水墨恒话里的意思，直问：“这么说，你对陆王心学很有好感？”
“好感谈不上。只是认为陆王心学作为儒学的一个门派，虽然与程朱理学分庭抗礼，但毕竟有它清晰而独立的学术脉络，并不是毫无逻辑的空谈。”
张居正有意见了，问：“那你知道，当下陆王心学最具代表的人物是谁吗？”
“何心隐。”
“你可知道他的原名？”张居正眸子精光一闪。
“原名梁汝元，因触犯严嵩，所以改名何心隐，隐藏于民间，严嵩倒台后，这些年
第七百零二章、为陆王心学而辩(2/4)