得两个都是自己的儿子，反正已经死了一个，何必要在死一个，最后自己抗了下来。
我希望我的这个揣测是真的。
其实这个时候的女真人，虽然处于野蛮蒙昧状态，但有些时候做事还是比较厚道的，他们并没有弄死乌骨出的儿子们，所以这才有了习不失的上镜。
想想李世民发动玄武门之变后，将自己的侄子门全部杀的一干二净，乌古乃简直就是圣人了。
说完习不失，咱们在回到战场。此时的桓赧、散达膨胀了，被战场上的胜利冲昏了头脑，没考虑到乌春的退出，自己并不具有决定性的优势。就觉得劾里钵就是怂蛋，已经是煮熟的鸭子，就等着片片、卷饼、入口了。所以当这对阿哥阿弟看到劾里钵和颇剌淑退兵以后，依旧不依不饶的向着完颜部杀去。
桓赧、散达在战场的优势又鼓舞了一些其他的部落，如不术鲁部卜灰、蒲察部撒骨出及混同江左右匹古敦水北诸部，会同桓赧、散达向完颜部进犯。所过之处，妇女皆可幸，财物皆可取。
但这些部落的力量还是有限的，他们是想趁机捞点好处了，打仗？那还得是你们哥俩的事情。
如果说乌春是唐僧肉，那么不术鲁部卜灰、蒲察部撒骨就是唐僧屎，虽然主人相同，疗效是大不一样的。
当时的战争规模不大，但绝对的血腥，残忍。裴满部斡不勃堇一直忠心耿耿的臣服于完颜劾里钵。桓赧、散达的联军抢劫一空之后，纵火焚烧了裴满部。
斡不死运气还不错，带着部分家人逃了出来，当然就冲人家这个名字也不是白给的。
完颜劾里钵对这样的忠诚之人也是毫不吝
013此时尚有古中国(4/6)